寻找最后的民族,西双版纳三日行

老长征 老长征 于 2014-04-24 21:27:10 记     出发时间:2009-09-25     途径:西双版纳
第一次去云南西双版纳,是1998年底,因为出差。会议组织旅游,一共两条线,一条去大理、丽江,另一条就是去西双版纳。那个时候,出国的机会很少,出国旅游也不像现在这样盛行。同行们除了极个别人,大家不约而同的选择了西双版纳,因为这条线可去缅甸。南京的朋友出面与旅行社谈判,将价格压下来了。我们40多人,双飞去了西双版纳。

为了去缅甸,我们放弃了野象谷,放弃了版纳森林公园。但是,我们所谓出国,也就是在缅甸的边境村寨走了一走,看见的是一些人造景观,还看见一个缅甸大兵拿着枪,押着两个犯人在运送东西。当时,我们就调侃道,我们从中国农村到了缅甸农村。反而在回程时,我们去的几个地道的傣族村寨,给我们留下深刻印象。路边,遇见几个要求与我们合影的美丽活泼的傣族小姑娘,让我至今难忘。

回来不久,在报纸上看见一篇关于基诺族的报道,了解到这是1979年发现的56个民族中最后一个少数民族,就在西双版纳。那时,我十分后悔没去基诺山寨,心中就开始计划再去西双版纳,寻找最后的民族——基诺族。

一晃12年过去了,常去云南出差,但始终没有机会再去西双版纳。

前两年,活动范围基本在沿海。经济发达地区做项目,容易成功。2009年,一位云南有实力的朋友邀请我去云南看看,促使我下决心安排云南之行。任务重,时间紧,五天安排了六个单位,还有一家在大理。为了圆我的西双版纳之梦,采取了以下措施:

1.第一个双休日的星期六早上6点飞昆明,通知两家关系好的朋友,在双休日面谈,这样将两个双休日凑一块,就有4天的时间。

2.请朋友定了晚上去大理的火车票,星期一一大早去约定单位,当天下午赶回昆明。这比坐大巴去大理省了一天的时间。其实,我去过大理,但没去过洱海。同行的XC连大理都未去过。说服他,省下时间,跟我一块儿去西双版纳,寻找最后的民族。

3.联系了一家旅行社,预订了西双版纳双飞4天3晚的游程。旅行社希望我们星期4上午飞西双版纳,我担心工作时间不够完不成任务,提出星期4下午飞过去,留半天机动。这一要求,无意间给我的西双版纳之梦提供了方便,第一天行程变为了自助游,4天行程的精华完全集中在第一天——寻找最后的民族,这是后话。

4.9月的西双版纳天气较热,又是雨季,天气变化大,早晚凉,通知同伴们带上夏天的衣物、防晒霜、驱蚊剂、雨伞、太阳镜之类。

在连续几天紧张的工作后,星期四 下午,我们一行三人终于登上飞往西双版纳的飞机。

第1天昆明——景洪-宿:景洪2009-09-26

    行程第一天,热情好客的西双版纳人,五彩缤纷的勐巴拉加娜西晚会。

    “西双”在傣语中是“十二”的意思,“版纳”在傣语中是“一千亩”之意。明隆庆四年(1570年),宣慰司(当地最高行政长官)将辖区分为十二个版纳,即一个版纳是一个税赋单位,从此就有了“西双版纳”这一傣族名称。

西双版纳州位于云南省最南端,与老挝、缅甸接壤,边境线长1069公里.这里居住着傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、佤族、拉祜族、瑶族等13个民族,其中傣族31万人,其他民族48万人,即少数民族占全州总人口113万人的70%。

西双版纳地处北纬21度零8分——22度36分,东经99度56分——101度50分,属北回归线以南的热带温润区,终年温暖,常夏无冬,一雨成秋,常年多雨,所以森林茂密。从地图上看,会发现在西双版纳同一纬度的其他地区大都是荒无人烟的沙漠或戈壁,唯有这里的2万平方公里土地富饶肥沃,占有全国四分之一的物种和六分之一的植物,是名符其实的“动物王国”和“植物王国”,宛若一块镶嵌在皇冠上的绿色宝石,格外耀眼。1993年,联合国教科文组织将西双版纳定为国际生物圈保护区。

飞机降落在西双版纳的嘎洒国际机场,走出机场,映入眼帘的是久违了的热带风光。来接机的是一个姓徐的中年人,典型的南方人特征,矮个,黑瘦,精干。我们上了一辆白色的桑塔纳,徐师傅告诉我们,因为我们到的晚,大团已经出发,明天我们独立成团,他全天为我们当导游。我一听,心中暗喜,原本想明天租车去基诺山寨,看来不用了,交通的问题解决了。而且独立成团,无疑给我们提供了自由行的机会。原本怕耽误工作,推迟半天出发,却为我们寻找最后的民族提供了条件。

路上,徐师傅问我们当晚要不要去观看歌舞表演,今晚和明晚各有一场。两场门票320元,他替我们订只要约260元(时间太久,记不太清了)。晚会含餐,他可以每餐退我们每人10元(我们的原用餐标准是15元)。我们都喜欢民族歌舞,立即答应。我加了一个条件,明早早点来接我们,我们想多玩几个地方,徐师傅欣然答应。

今晚的晚会是勐巴拉娜西超级歌舞秀,距离我们住的酒店不远,放下行李我们直奔“勐巴拉娜西艺术宫”。

这就是勐巴拉娜西艺术宫,位于景洪市区嘎兰中路61号。西双版纳一词,在古代傣语中为“勐巴拉娜西”,意思是“理想而神奇的乐土”。这里,神奇的热带雨林,多彩的民族风情,都吸引了众多的国内外游客,确实是一片乐土。

我们用完自助餐,赶到艺术宫前的这个场地,演员和观众都来了很多。

敬酒完酒,热情的西双版纳人开始为客人唱祝酒歌。

这种服装以黑色为主,小腿又有绣花腿罩,应该是哈尼族族的服饰。哈尼族支系很多,每个支系服装不尽相同,而且演员的服装都有些夸张的时尚元素,与我们在街上看见的不太一样。

开场的大型舞蹈,五彩缤纷,当地的各个民族纷纷亮相。

西双版纳与缅甸接壤,这组节目的服饰和动作都与缅甸歌舞有相似之处。

第2天橄榄坝,雨林谷,基诺山2009-09-27

        早上7点过,徐师傅如约前来接我们。按游程今天主要是去植物园,平心静气而论,西双版纳的植物园是全国最好的,无论是海南岛的植物园还是厦门等地的植物园,均无法与之相比。但,凡是植物园都有大同小异之感,为节约时间,我们决定放弃。

我们明确告诉徐师傅,今天的主要目的是寻找最后的民族——基诺族,因此一定要去基诺山。他很高兴,可着劲儿说植物园没看头,并表示,他可以将植物园的每人60元门票费退我们,为我们另外推荐景点。徐师傅听说我们要寻找最后的民族,立即推荐了“野人谷”。据说,野人谷的部落因为人数不够,没排上民族排名,但它确实存在,我们立即将野人谷排上了行程。他还推荐了傣王宫和大佛寺,我们不打算去,他一再说大佛寺离市区4公里,回来时顺路,我们最后同意去大佛寺。导游去买门票是有回扣的,这是公开的秘密,所以积极性很高。

我很惊讶他为什么不推荐傣族园,他说傣族园门票贵,每票180元。而且,今天的行程中原本就有傣族村寨,只不过是原始村寨(回来后才知道,实际傣族园的门票只有100元,导游没回扣,他不愿推荐),导游一再推荐,这个傣族村寨是拍摄老电影“勐垅沙”的外景地。我们本来就想看原始的村落,因此直奔傣族村。

村口有几个买水果的小贩。由于西双版纳特殊的气候和优越的地理环境,这儿一年四季均产水果,而且品种很多,大约有110多种,仅芒果就有十几个品种。景洪是我国有限的几个水果生产基地。有人形容这儿“头顶香蕉,脚踩菠萝,摔倒抓把野生果”,形象地说明这儿是水果之乡。

这是典型的傣家民居,上下两层,下面养家畜和堆放杂物,上面住人。

        途中经过橄榄坝的集市,非常惊讶它的萧条。12年前去的时候,商铺林立,游人很多,我们还在附近的一个玉石厂买了所谓的猫眼石,外表很好看,事后检测是假的。

        我有一个昆明的朋友,是当年从上海到云南的支边青年,如今在昆明事业有成。每当我提到橄榄坝,他都兴致勃勃地讲述当年在橄榄坝当支边青年的故事,那儿有他们的青春、欢乐、痛苦与艰辛。

橄榄坝位于景洪市东南方,约40公里的地方,海拔530米,是西双版纳海拔最低的地方,也是气候最热的地方,炎热的气候也给橄榄坝带来丰富的物产。人们把橄榄坝比作开屏孔雀的尾巴,而橄榄坝上那些美丽富饶的傣族村寨,就是孔雀尾巴上的花斑——艳丽多彩。所以,有人说,没到橄榄坝,等于没到西双版纳。

        今天只是路过橄榄坝上的一个集市,几乎没游人,我们三人的出现,让少数几个小商贩激动了一下。一个城里人打扮的汉族妇女,在一个药材摊位前装模作样的讲价,想吸引我们去购买。常旅游,这种伎俩看多了,决不上当。

时事变迁,优胜劣汰,繁荣与萧条说明了什么?

        导游所说的野人谷实际名称叫做“版纳雨林谷”,位于勐腊县勐仑镇8公里处,距景洪市大约70公里,离热带植物园不远。雨林谷中,居住着未确定族称的克木人。

        克木人是西双版纳最具特点的民族之一,它的特殊在于它不在56个民族之列,由于人数少,是我国尚未确定族称的民族。“克木”意为“人”、“人民”。克木人是西双版纳最早的土著民族,很早就生活在西双版纳以致老挝北部边境,有着悠久的历史。相传历史上曾建立过王国,但最终被傣族征服沦为奴隶,一直延续到解放前夕。在漫长的受压迫和奴役的岁月里,克木人纷纷背井离乡,到老挝等地谋求生路,以致人口锐减。

        西双版纳克木人.居住在西双版纳景洪和勐腊两县山区雨林中,刚解放时大约有1000来人,现在分布在19个自然村中,共708户3165人,是我国少数民族特困群众中最困难的群体。

        克木人没有文字,只有自己的语言,与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切,属南亚语系孟高棉语族。他们在观看西哈努克亲王访问我国的记录片时,能听懂西哈努克的讲话。还有的克木人喜欢收听柬埔寨的广播。

        据说,克木人是古高棉人的一支。西双版纳的克木人与老挝、泰国境内的克姆族以及越南北部的高目族(克木、克姆、高目都是汉文翻译是的异写),在语言、体质形态、风俗习惯、宗教信仰等方面都相似。

        雨林谷的克木人原居住地据此地约7公里的大山里,因为与外界接触较晚,长期过着刀耕火种的游耕生活,生产力水平低下,许多方面均较原始,甚至还发现了树皮衣、树皮铺盖、葫芦瓜当碗、松明当灯等现象。当地政府为开发旅游,希望他们走出大山,他们不愿意,当地政府反复与部落首领谈判几年才成功。他们衣着简陋,没有自己的民族服装,现在的服装是当地政府替他们设计的。

        导游的介绍,使我们感到神秘,确实给我们寻找最后的民族之旅增添了新的内容,丰富了我们的行程。

        一进雨林谷,就听见树上有人用手拍嘴,发出“哇,哇”的声音,导游说这是克木人在给我们打招呼。抬头一看,树上有树屋。据说,克木人的住房有高脚式的竹楼,也有茅草盖顶,竹篱笆围墙的平房。最特殊的要算“鸟人”,他们选择一颗合适的高树,利用树杈做底座,用木板搭一个木屋,树干就成了“楼梯”,只是一般人上不去。

        雨林谷中森林茂密,树木高大,品种很多。西双版纳境内共有植物两万多种,其中热带植物5000多种,食用植物一万多种。许多植物是珍贵药材或具有特殊用途。

        这儿的竹篱笆上,挂满了各种骨头,好像他们喜欢这些东西。后来在其他表演节目的地方,他们送的小挂件,全是骨头做的。在这儿,姑娘们送我们一人一个树叶编的帽子。

我们来到一个空中索桥,架在在两颗高高的大树上

        舞台边挂着不少牛头。克木人非常敬重水牛,无论在水井上,还是屋檐下,都要制作一些水牛图案,供人们敬奉。每当插完秧后,克木人为了感谢水牛一年来为人们耕作的辛劳,还要过一次水牛节。

        克木人各个氏族对于代表氏族祖先的动物或植物的图腾,也都怀着十分敬畏的感情。例如,虎氏族成员就不能去观看、触摸别人捕获的老虎,更不能吃虎肉。水鸟氏的成员,不能去捕水鸟,更不能去吃水鸟肉。

        看见树上挂着的圆筒了吗?那里面装着克木人的衣包。克木人出生以后,要将衣包装入一个竹筒,悬挂于被指定的“生命之地”的竹木上。这种风俗,既是对自然的尊重,也是对生命寻找的一种依托。

        基诺山寨位于景洪市东部,距景洪市28公里,是基诺族世代生息繁衍之地。现已被评为4A级景区。

        基诺族是一个古老的民族,有关基诺族的汉文记载始于18世纪。基诺族自称“基诺”,“基”是舅舅,“诺”是后代,意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”,主要分布在景洪市基诺乡,其余散居在基诺乡四邻山区,共有48个村寨。刚解放时,基诺族人口约一万多人,1979年6月被确定为我国第56个民族,目前人口约2.5万人。基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族,但无文字,过去多靠刻木记事。

        1949年以前,基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级社会的过渡阶段,其父系氏族制取代母系氏族制,也只有约300余年的历史,还保留相当多的古俗。解放后,基诺族用40多年的时间,由原始社会的农村公社向社会主义直接过渡,走完了人类社会需要几千年才能走完的社会形态。中央主要领导都曾来基诺山看望基诺人,这儿从此有了巨大的变化,生产不断发展,生活不断改善。

        到达基诺山已经12点过,我们游兴正酣,顾不上吃饭,直接上基诺山。基诺山门票120元,游览时间两个多小时。

        基诺山景区是以巴坡自然村寨为依托,将基诺族浓郁的民族风情、历史文化、神秘的宗教文化、古朴的生产生活方式、独特的民居以及秀美的自然风光融为一体,展示给游人。

        我们所走的上山十分神秘,约有210级台阶的山路边挂满了牛头,每颗树至少挂两个牛头。基诺族风俗,成人礼是在15岁,每一个基诺族男子的成人礼,都要杀一头牛,将牛头挂在树上。按基诺族的传说:走牛角路,可以通向富裕的地方。

        走到半山腰,我们来到基诺族创世女神阿嫫腰北的塑像前,这是一个美丽的传说。在远古时代,阿嫫腰北(相当于汉族的女娲)创造了世间万物,但植物和动物都会说话,因争着主宰世界,而把世界弄得混乱不堪。阿嫫腰北不堪其扰,决定发动大水毁灭世界,重新创世,只留部分动物和植物。阿嫫腰北偏爱人类的祖先玛黑和玛妞,将他们放入特制的太阳大鼓中躲避洪灾。天崩地裂,滔滔洪水毁灭了万物,而阿嫫腰北在第二次创世时不幸遇难身亡,这一塑像就是阿嫫腰北遇难时倒地瞬间的姿态。“阿嫫”即母亲。“腰”即大地,“北”即翻或造,“阿嫫腰北”即造大地的母亲.

阿嫫腰北女神头枕大山,仰望天空,遗憾地看着这个世界,因为她还没有将世界万物造好就走了,留下太多问题,让人类自己解决。

        原以为基诺族在大山中,肯定只有树多。走到山上,惊奇地发现,基诺山满山鲜花,十分艳丽。基诺族对花有一种特殊的感情,他们把鲜花看着纯洁、友爱和吉祥的象征。基诺族把家运和鲜花联系起来,认为种植了鲜花,家庭就会幸福和美。因此,山上,每一家的住房周围都要种花,一年四季花开不败。我们在花丛中前行,心旷神怡,十分惬意。

基诺族的太阳鼓舞蕴涵着丰富的历史文化内涵,极具艺术性和观赏性,也成为标识民族的文化符号。2006年5月20日,太阳鼓舞已经国务院批准,被确认为第一批国家级非物质文化遗产。

这是一个基诺族歌手,基诺族的民歌形式很多,有叙事歌、山歌、贺新房歌、儿歌等。

第3天版纳森林公园2009-09-28

        版纳森林公园位于距离景洪市8公里的菜秧河畔,总占地面积25000亩。园内,围绕“原始森林、野生动物、民族风情”等三大主题,建有十大景区,50多个景点,是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一。公园里还建有按三星级标准建设的金湖国际度假村,供游人餐饮、住宿、娱乐。

        版纳森林公园就在昆洛国道傍,站在公园内的孔雀山庄就能看见公路。

金湖畔的孔雀山庄是放飞孔雀的地方。据说,版纳森林公园饲养了近3000只孔雀,数量之多,在东南亚首屈一指。我们进园后,兴奋地涌向湖边。

游人们纷纷购买食物,喂养孔雀,吸引大批孔雀集中过来,大家合影留念。

版纳森林公园内森林覆盖率达到98%,品种繁多的参天大树遮天蔽日。这是利用高大密集的古树群,建在大树上的空中花园,我们从木质阶梯上来,感受这儿的阴凉。

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